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박종호 1집 – 살아계신 하나님
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하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라
영이신 하나님 요한복음 4장 24절 : 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 ‘하나님은 영이시매, 이를 예배하는 자도 영과 …
Source: blog.daum.net
Date Published: 1/29/2021
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요한복음 4:24 KRV
하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라.
Source: www.bible.com
Date Published: 6/2/2022
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[신앙칼럼] 『하나님은 영이시니』(God is Spirit, 요Jn4:24)
하나님은 영이라는 표현에 있어서 영은 곧 하나님이시다라는 말씀입니다. 그러나 헬라어 표기에는 ‘영(Πνεῦμα, 프뉴마)’이라는 단어에 그 어떤 관사나 …
Source: higoodday.com
Date Published: 12/12/2021
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번역비교 – 다국어 성경 Holy-Bible
개역한글, 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라, 원문보기. 공동번역, 하느님은 영적인 분이시다. 그러므로 예배하는 사람들은 영적으로 참 …
Source: www.holybible.or.kr
Date Published: 9/26/2022
View: 514
하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라
… 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.
Source: www.seomoon.org
Date Published: 9/14/2021
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하나님은 영이시니God is Spirit – 뉴저지 동산교회
오래 전, 어느 교회에서 부흥 강사님을 모시고, 부흥집회를 열었습니다. 모든 성도님들이 은혜를 엄청 받았습니다. 그런데 부흥회 3일째 되는 날, …
Source: www.dongsanchurch.org
Date Published: 2/6/2022
View: 2607
하나님은 영이시니, 신령과 진정으로 예배할지니라
그 긴 길을 걸으시니 육신이 피곤하셨다. 그래서 수가 우물가에 이르렀을 때 쉬려고 앉으셨다. 예수님은 우리와 같은 육신을 갖고 계시다. 하나님은 …
Source: www.christiantoday.co.kr
Date Published: 12/24/2022
View: 3897
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- Author: 박종호 TV
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- Date Published: 2020. 11. 16.
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하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라
영이신 하나님
요한복음 4장 24절 : 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라
‘하나님은 영이시매, 이를 예배하는 자도 영과 참으로서 이를 예배하여야 한다’ (일본어역 요한복음 4:24)
하나님은 영이시다.
그는 사물이 아니다.
그러므로 우상으로서 나타내야 할 것 아니다.
하나님은 또 사상이 아니다.
이상이 아니다.
개념이 아니다.
그러므로 철학적 술어로서 표현할 수 있는 것 아니다.
하나님은 영이시다.
사물이 아닐 뿐 아니라 사상이 아니시다.
손으로 만질 수 없고, 또 두뇌로서 고안해 낼 수 없는 것이다.
하나님은 영이시다.
그러므로 이를 예배하는 자는 영으로서 해야 할 것이다.
옳다, 예배하는데 뿐 아니라,
찾는데도,
또 깨닫는데도,
영으로서 해야 할 것이다.
영으로서 하지 않고서 영이신 하나님은 알지 못한다.
하나님을 과학적 연구의 목적으로 할 수는 없다.
하나님은 영적으로만 이를 탐구할 수가 있다.
또 영적으로 만 이를 실득할 수가 있다.
영이신 하나님은 곧 사람의 영에 영감하시는 이시다.
사람은 또 그 영에 있어서만 직접으로 하나님과 사귈 수가 있는 것이다.
하나님은 영이시다.
그러므로 하나님을 찾는 자는 영으로서 해야 할 것이다.
그런데 사실은 어떤가 하면,
대개의 사람은 하나님을 찾아 이를 섬기는데 영으로서 하지 않는 것이다.
어떤 사람은 만물 존재의 이유로서 하나님의 존재를 가정하려 하고,
어떤 사람은 사상의 논리적 귀결로서 하나님의 실재를 알려 한다.
그리고 그렇게 하여 탐구한 하나님은 영 이외에 있는 신으로서 무미의 신이시다.
하지만 참된 하나님은 그러한 이가 아니고,
곧 사람의 영에 임하여 이를 움직이시는 것이다.
‘바람은 임의대로 분다. 너는 그 소리를 들어도, 어디서 와서 어디로 가는지를 모른다'(요한복음 3:8) 고 해야 할 것이다.
하나님은 확실한 실재자이시다.
하지만 영적으로 만 획득할 수 있는 실재자이다.
사람에게 만약 영 없으면,
또는 영 있다 해도 그 활동이 없다면,
그는 하나님을 알지 못하고, 따라서 참으로 이를 경배 할 수는 없는 것이다.
어떻게 하여 영이신 하나님을 알 수 있는가?
어떻게 하여 그에게 접할 수 있는가?
먼저 첫째로 기도함으로서,
둘째로 자기를 죽이는 일로서,
셋째로, 못하더라도 전력을 다하여 그 명령에 복종하려 함으로서,
그의 임재를 입을 수가 있다.
영은 물질이 아니고, 또 사상이 아니며,
또 감정이 아니고 의지이다.
의지의 활동(일함) 없이 하나님께 접할 수 없고,
또 하나님의 임재에 접하여 첫째로 강해짐을 입는 것은 우리의지이다.
그리고 영이신 하나님이 우리 영에 임하여,
우리는 죽고 하나님은 우리를 대신하여 사시는 것이다.
신령강림의 경우에 있어서도
‘죽음은 이김에 삼킨바 될 것'(고후5:4참조)이라는 성서의 말씀이 실현되리라는 것이다.
영이신 하나님이 사람의 영에 임하여,
그 사람은 자주, 독립, 자족의 사람으로 된다.
그는 자기(심령) 안에 강대한 왕국이 건설된 것을 깨닫는다.
그는 자기 이외의 아무것도 구하지 않기에 이른다.
그는 명예 또는 권력을 구하지 않을 뿐 아니라,
사업도 덕행도 구하지 않는다.
그의 존재 그것이 환희로 된다.
그는 그가 요구하는 자기 모든 것을 안에 갖기에 이른다.
찬미가는 절로 그의 입술을 터뜨리고 나온다.
그는 하나님께 바치는데 ‘찬미의 제물’로서 한다.
그 자신이 일개의 우주이다.
그리고 (심령)안에 넘치는 까닭에 밖으로 저절로 나오지 않을 수 없다.
그의 손은 움직인다.
그의 돈주머니(돈지갑)의 끈은 저절로 느슨해진다.
자선은 의무가 아니라 환희되기에 이른다.
그의 발은 움직인다.
운동은 밖에서의 자극 없이 시작된다.
교회는 저절로 이룩된다.
모두 나와 같이 된 자는 나와 함께 되고
(마태 12:30 나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라),
나 또한 그들과 함께 되기에 이른다.
우리는 모두 하나님 안에서 형제요 또는 친구 되기에 이른다.
자족하는 자만이 참된 친구를 얻을 수가 있다.
자기의 부족을 친구에게서 구하고자 할 때,
마침내 그 친구에게서 떠나지 않을 수 없다.
자신 족하고 그 또한 족할 때,
우리들은 영구한 친구 될 수 있는 것이다.
사람은 사업으로서 결합할 수 없고,
신앙개조(신조)로서 결합할 수는 없다.
영이신 하나님으로서 자기 영을 채움 받고,
그는 충실한 사람으로 되어,
모든 충실된 사람과 결합하기에 이른다.
이는 강고하고도 영구히 깨뜨려지지 않는 결합이다.
그렇다면 (심령)안으로 열어야 하리라.
전능자를 그곳에 영접해 모시고,
아무것도 가지지 못한대도 모든 것을 가진 자로 되어 내 영안에 영구한 왕국을 쌓고,
거기서 하나님과 하나님을 사랑하는 모든 사람과 함께 살리라.
우리는 사람 된 특권으로서 영을 받았으며,
거기 영이신 하나님의 거하시는 바로 되어,
하나님의 아들로서 영구히 번영하리라.
[신앙칼럼] 『하나님은 영이시니』(God is Spirit, 요Jn4:24)
“하나님은 영이라”고 하시는 말씀의 헬라어 원문은 “Πνεῦμα ὁ Θεός (Pnewma Ho Seos 프뉴마 호 쎄오스)”는 영어로는 ‘God is Spirit’입니다. 하나님은 영이라는 표현에 있어서 영은 곧 하나님이시다라는 말씀입니다. 그러나 헬라어 표기에는 ‘영(Πνεῦμα, 프뉴마)’이라는 단어에 그 어떤 관사나 수식어가 앞에 붙어있지 않습니다. 바로 이것은 하나님은 그 어떤 것에도 얽매이거나 속박당하지 않으시는 독립적인 분이시라는 뜻입니다. 그래서, 이 독립적인 분의 특성은 ‘영원하심(Eternal)’과 ‘무한하심(Infinite)’과 ‘불변하심(Unchangeable)’을 말하는 것입니다. 예수 그리스도와 수가 성 우물가에서 사마리아 여인과 나눈 대화의 초점은 단순히 한 사람의 사생활에 대한 관심이 아닙니다. 그것은 차원 높은 대화입니다. 여인의 불행한 결혼생활에서 출발한 대화의 심도는 점점 깊이를 더해 가 마침내 예배라는 영적 차원의 대화로 접근합니다. 여기에서 오늘날 현대 크리스천과 동일한 관심사인 예배 외적인 환경 즉 형식이나 빌딩 즉 예배장소가 아니라 예배자 그 자체에 하나님의 관심사임을 밝히신 예수 그리스도. 영원한 메시아, 구주 예수 그리스도는 예배의 대상이신 하나님의 존재를 영원성과 무한성과 불변성의 함축적인 의미로 하나님은 영이시라는 말씀 속에서 하나님의 존재가 무한, 영원, 불변하심을 선명하게 나타내고 있습니다.
그 다음으로 하나님의 권능이 무한, 영원, 불변하심을 나타내십니다. 하나님의 공의가 무한, 영원, 불변하십니다. 하나님의 진실하심이 무한, 영원, 불변하십니다. 하나님의 무한하심을 시편기자는 시편 139:7~10절에서 밝히십니다. 시편 139편 7절~10절 말씀입니다. “내가 주의 신을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 음부에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거할지라도 곧 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른손이 나를 붙드시리이다.” 하나님의 영원하심에 대하여 시편 90:2절에 말씀하십니다. “산이 생기기 전, 땅과 세계도 주께서 조성하시기 전 곧 영원부터 영원까지 주는 하나님이시니이다.” 하나님의 불변하심을 야고보서 1:17에서 말씀하십니다. “온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라.”
하나님의 영이심은 곧 ‘인본주의(Human-being centered mentality)’에 대한 경각심을 지적하는 말씀입니다. 하나님께서 하나님 되심을 분명히 인식할 때 무한하신 하나님, 영원하신 하나님, 불변하신 하나님 앞에서 예배는 결코 인간중심의 인위적인 형식에 그칠 수 없고, 영혼 없는 몸처럼 예배를 드릴 수 없다는 것이 예수님의 가르치심입니다. 그러므로 마음을 다하고, 힘을 다하고, 성품을 다하고, 온 정성을 다하여 살아 계신 하나님께 예배 드리는 것입니다. 그래서 ‘S.D.G.(Soli Deo Gloria, 오직 하나님께 영광을)’라는 중심의 예배를 드려야 하는 것입니다. 이 SDG의 중심이 무너지면 John Calvin이 지적한 하나님이 영이시라는 사실을 망각하게 되므로, 교회는 곧 “하나님의 진리의 빛이…꺼지고, 하나님의 말씀이 매장을 당하고, 그리스도의 선하심이 깊은 망각 속에 방치됨으로 하나님의 영광이 교회에서 제거”되는 극단적인 인본주의의 병폐로 몰락하게 되는 것입니다. “하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라.”(요 4: 24)
※ 새 성경구절
믿음의 가정
너희의 하나님 여호와께서
너희의 손으로 수고한 일에 복 주심으로 말미암아
너희와 너희의 가족이 즐거워할지니라.
신 12:7
다국어 성경 Holy-Bible
개역개정 하나님은 영이시니 예배 하는 자가 영과 진리로 예배 할지니라 원문보기
개역한글 하나님은 영이시니 예배 하는 자가 신령과 진정으로 예배 할찌니라 원문보기
공동번역 하느님은 영적인 분이시다. 그러므로 예배 하는 사람들은 영적으로 참되게 하느님께 예배 드려야 한다.” 원문보기
새번역 하나님은 영이시다. 그러므로 하나님께 예배 를 드리는 사람은 영과 진리로 예배 를 드려야 한다.” 원문보기
현대인의성경 하나님은 영이시다. 그래서 예배 하는 사람은 영적인 진실한 예배 를 드려야 하는 것이다.’ 원문보기
新共同譯 神は 靈である． だから， 神を 禮拜 する 者は， 靈と 眞理をもって 禮拜 しなければならない． 」 원문보기
NIV God is spirit, and his worshipers must worship in spirit and in truth.” 원문보기
KJV God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth. 원문보기
NASB “God is spirit, and those who worship Him must worship in spirit and truth.” 원문보기
新改譯 神は 靈ですから， 神を 禮拜 する 者は， 靈とまことによって 禮拜 しなければなりません． 」 원문보기
하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 > 큐티 나눔터
요한복음 4장 23-24 :아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라
‘아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라’
예수님께서는 유대인들이 하던 예배를 폐하고 전혀 새로운 차원의 예배를 선언하신다.
그리고 참 예배자의 예배에 임하는 자세를 결론적으로 말씀하신다.
그것은 신령과 진정으로 드리는 예배다.
칼빈은 신령으로 드리는 예배는 기도와 깨끗한 양심과
자기부인을 바탕으로 한 영적인 것이어야 한다고 했다.
그리고 이어서 믿음의 조상들도 그와 같은 예배를 드렸다고 말한다.(시 50, 미 6장, 암 5장)
그렇다면 예수님께서는 그 중심에 있어서 새로울 것이 없는 예배를 말씀하신 것이 된다.
그러나 구약의 예배는 철저한 의식 속에 쌓여 있었기에 육적인 것을 벗어날 수가 없었다.
이에 대하여 바울은 구약의 의식을 “약하고 천한 초등학문” 이라고 했고(갈 4:9)
히브리서 기자는 “예물과 제사는 그 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없나니
이런 것은 육체의 예법일 뿐이며 개혁할 때까지 맡겨둔 것”이라고 했다.(히 9:1-10)
즉 그 예법의 실체인 예수 그리스도께서 오시기까지 본체의 그림자로서 행해졌던 것들이었다.
그리고 진정으로 드리는 예배를 말씀하신다.
개정 개혁 성경은 진정을 진리로 번역하였다.
나도 한 때 진정보다는 진리가 합당하다고 여기 적이 있다.
히브리어의 “알레테이아”는 객관적인 사실이나 진리로도 번역할 수 있고,
주관적인 진정으로도 번역할 수 있다.
그 어원은 마음 속 깊은 곳에 있는 진실을 말한다.
이를 두고 어느 것이 옳다고 주장하는 것은 적절하지 않다고 생각한다.
다만 원어에서 말하는 것은 진실한 마음자세에 가까울 뿐이다.
진정을 진리로 말했던 최근의 학자들도 다시 진정으로 번역하는 경향이 있다.
그러나 정작 중요한 것은 이런 논쟁이 아니고
성전 휘장을 찢으신 예수님께서 하나님께 직접 예배하는 길을 열어놓으셨다는 데 있다.
그러나 구약이나 오늘날이나 예배에 공통적으로 있어야 할 것은 바로 신령과 진정이다.
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